En el año 1.980 Sallie Nichols publicó el libro “Jung y el Tarot” donde desarrolla el conocimiento arquetípico presente en los Arcanos Mayores del Tarot. La autora explica la relación de cada arcano con la mitología clásica y el significado de cada uno a la luz de la psicología jungiana. Obra que ha alcanzado un gran reconocimiento en todo el mundo, siendo traducida y publicada al español por Editorial Kairós.

 

En dicha obra aparece publicada por primera vez la imagen de la estructura conocida como “Los 3 septenarios” que luego otros autores han tratado de apropiarse como propios. En esta estructura, los 22 arcanos mayores se dividen en 3 filas de siete cartas cada una; de ahí el nombre “septenario” quedando la carta del Loco o Lemat aparte, por el hecho de que esta carta no está numerada.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Se considera que el primer grupo de cartas, comprendidas entre la 1 y la 7 se asocian a la personalidad humana, las experiencias concretas de la vida; de la 8 a la 14, se relacionan con el alma o las virtudes que tenemos que adquirir y de la 15 a la 21 con el espíritu, las fuerzas y leyes cósmicas con las que nos relacionamos.

 

Estudiar el tarot bajo esta estructura, dice Sallie Nichols, permite al estudiante observar las relaciones que se producen entre todas las cartas y es un sistema que han continuado en la década los 90 analistas junguianos y expertos en Tarot como el argentino Enrique Eskenazy y más recientemente los creadores de la escuela internacional Lemat, Daniel Rodés y Encarna Sánchez, en sus obras “El libro de Oro del Tarot” publicada por Editorial Palmyra, cuya primera edición data del año 2001, y “Constelaciones familiares y Tarot” publicado por Ediciones Océano. Este dibujo es también el que aparece en la portada de nuestra web

 La escritora estadounidense Margaret Starbird publicó el año 1.993 la obra Maria Magdalena y el Santo Grial que la editorial Planeta tradujo y publicó en español el año 2004, siendo la primera persona que vinculó al Tarot con dicha figura histórica.

 

En la obra, la autora realiza un tratado sobre la figura de la Magdalena, y concretamente en la página 130 de dicha obra la autora relata: “cuando aparecieron por primera vez las cartas en Europa, la Iglesia las condenó como heréticas, pero nadie ha sido capaz de precisar con seguridad la herejía que subyace en sus símbolos. Es el conocimiento de la herejía del Grial quien de repente ilumina este enigma prolongado…… el joker, bufón o Loco, recuerda a los payasos de Dios, a quienes se encomendó la difusión de los dogmas de la herejía albigense….el triunfo tercero representa a la Papisa Juana. La iglesia de la que ella es símbolo es la iglesia de la viña, los descendientes de la otra Miriam, su matriarca real. Esa otra iglesia honra el principio sentado a la izquierda de Dios, que es el principio femenino… así los triunfos del Tarot forman un catecismo virtual de la iglesia cristiana alternativa, la iglesia del Santo Grial, originada o incluida en la compañera de Cristo, la mujer que los evangelios llaman  la Magdalena.”

 

Añadiremos que Daniel Rodés y Encarna Sánchez introdujeron en Francia esta información que completaron con sus investigaciones que culminaron en la publicación de su libro “La herencia de los cataros y Maria Magdalena” donde establecen multitud de relaciones entre las cartas del Tarot, la figura de Maria Magdalena y la filosofía medieval de los cataros y que está recogido también en un documental Dvd del mismo titulo.